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Andrés Mora Ramírez

Itzamná, Ollantay

Investigador, abogado y antropólogo quechua. Corresponsal y columnista de varios medios alternativos de América Latina y Europa, defensor de derechos en el ámbito de cooperación entre los pueblos. Autor de varios libros publicados sobre el tema.

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Los más leídos  


Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Todas las civilizaciones y culturas buscaron respuestas a las grandes preguntas existenciales que inquietan al ser humano. Así como la inquietud sobre el origen del mundo y la humanidad, también la pregunta sobre la muerte fue, y es, una constante en la vida.

 

Por Ollantay Itzamná*

Especial para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Holocausto es un término de origen hebreo que significa sacrificio, matanza masiva de personas por motivos raciales, políticos o religiosos. Después de la Segunda Guerra Mundial se popularizó este término para denunciar la desaparición forzosa de “seis millones” de judíos en campos de concentración nazi alemán.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

El 15 de septiembre de 1821, las provincias de Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Guatemala y Chiapas firmaron el Acta de Independencia de la Corona española. Desde entonces estas nuevas repúblicas, con excepción de Chiapas -que pasó a formar parte de México- celebran casi dos siglos de fiestas patrias sin una independencia significativa.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Cuando observamos los empinados caminos de los pueblos indígenas en países con poblaciones mayoritariamente indígenas, como Bolivia y Guatemala, constatamos que los siglos de historias de sufrimientos son muy similares. Incluso bajo el colonialismo interno de estados republicanos bicentenarios.

 

Por Ollantay Intzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

La vestimenta utilizada por los pueblos subalternizados tiene un origen, un devenir histórico y una intencionalidad ideológica. Tuvo su génesis en el incario, cuando a cada población -dentro de la jurisdicción del incario- le correspondía un vestido diferente.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

¿Qué pasó con los movimientos sociales e indígenas tras los Acuerdos de Paz?

El promisorio proceso de la firma de los Acuerdos (1996), hace más de dos décadas atrás, no sólo prometía un desarrollo en paz para Guatemala, sino ante todo la “universalización” de la ciudadanía mediante el acceso y ejercicio de derechos, en igualdad de oportunidades para todos/as.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Nadie sabe a ciencia cierta por qué las apoteósicas civilizaciones que germinaron en la actual Centroamérica sucumbieron hasta extinguirse de la memoria colectiva de sus descendientes actuales. Lo cierto es que, en la actualidad, dichos pueblos subsisten en las condiciones socioeconómicas y culturales más paupérrimas del planeta. Incluso en peores condiciones que los pueblos de la África actual.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina


Los adultos regularmente vemos en la juventud a los “aún no” ciudadanos plenos. O, peor aún, como los “inmaduros” intelectual, moral y espiritualmente. Quizás de allí provenga la equivocada categorización de la generación de los millennials (personas nacidas entre 1980-2000) como la generación de la “decadencia”, “carácter boomerang”, “distópicos”, etc.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina


A una década de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, y a casi tres de la aprobación del Convenio 169 de la OIT sobre el tema, vale reflexionar hacia dónde vamos los pueblos indígenas en América Latina.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Mientras las noticias espectaculares sobre América Latina están centradas en las “pacíficas” protestas callejeras de los ricos contra los pobres en Venezuela, en la América Latina profunda los pueblos indígenas y campesinos son objeto de una represión neoliberal  permanente, sin que esto sea noticia.

 

Un sueño en construcción

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Los pueblos andino-amazónicos en resistencia, que cohabitan en Bolivia, progresivamente fueron acumulando un corpus místico y horizontes libertarios (políticos) en la larga y oscura noche de la colonización foránea e interna, hasta “convertir” a uno de sus defensores/representantes (Evo Morales Ayma) en el presidente indígena del país.

 

Por Ollantay Itzamná*

Para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

El indigenismo como corriente sociopolítica consiste en la defensa que se hace del indígena vencido frente a sus vencedores. Esta corriente posiblemente nació, a inicios del siglo XVI, con los frailes dominicos Antonio Montesinos y Bartolomé de las Casas, defensores de indígenas.

 

Por Ollantay Itzamná*

Especial para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que, irremediablemente, lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo.

 

Por Ollantay Itzamná*

Especial para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

En la Escuela de Ciencias Políticas, de la Universidad San Carlos de Guatemala (USAC), una de las universidades más antiguas de América Latina, académicas mayas se dieron cita para dialogar sobre la descolonización de las ciencias sociales.

 

Por Ollantay Itzamná*

Exclusivo para Firmas Selectas de Prensa Latina

 

Uno de los legados involuntarios de la última globalización cultural occidental es la glocalización (despertar de las identidades particulares diferenciadas). El presente siglo, al contrario de los anteriores, es y será testigo de diferentes procesos de reconstitución indentitarias y territoriales de los pueblos indígenas, dentro y fuera de las fronteras de los estados republicanos bicentenarios de la región.

 
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