EL CAMINO

A los ponchos y faldas coloridas

Ahora, hace poco, acá nomás, la gente de poncho y faldas coloridas entró al camino, como si fuese a buscar la tierra prometida, o vida prometida, o muerte si no se puede sembrar y cosechar. Entró al camino como si fuera a juntar los colores del arco iris en un solo telar, con pasos de mucho tiempo y miradas tan largas que llegan a la ciudad.

Kintto Lucas

Psicoanálisis y salud mental: no hay paraísos a la vista

Marcelo Colussi

Hollywood nos tiene (mal)acostumbrados a presentarnos la vida en términos de paraíso. Expresado de otra manera: desde una visión extremadamente maniquea, vemos allí la consumación más monumental de “buenos” y “malos”, siendo los “buenos” (curiosamente siempre los blancos, rubios y de ojos celestes) quienes llegan al paraíso, mientras los otros (¿no blancos?) vivirían en un infierno.

Ucrania y la hipocresía de los usureros globales

Leonid Savin

Para los casos de países inmersos en conflictos, el FMI tiene su propia estrategia denominada "para los estados inestables y afectados por los conflictos", que fue creada en marzo de 2022 y se implementará hasta el 2025.

La democracia como burlesque (I)

(Ciertas ideas sobre la inviabilidad de la democracia si sólo de formas burguesas se trata. Deformaciones y espejos rotos para un debate.

¿La comunicación como causa o efecto de aquella inviabilidad, de ciertas muertes? ¿Estamos a tiempo? Una entrega en cuatro partes).

De no haber sido este texto pensado para el hoy de un espacio y un tiempo histórico precisos, latinoamericano, si se quiere sólo sudamericano, pero mundializado, planetariozado o, como suele afirmarse, globalizado, hubiese sido imprescindible comenzar al menos con dos referencias y a riesgo cierto de dejar otras de primera relevancia en el tintero: Lenin y Frantz Fanon.

Victor Ego Ducrot

La democracia como burlesque (II)

Victor Ego Ducrot

Escribí que en otras circunstancias históricas podría citar a Lenin en el Capítulo III del Qué hacer (1902) y a Fanon en Las mujeres argelinas y el velo (1959).

La democracia como burlesque (III)

Victor Ego Ducrot

Y se me ocurrió también: ¿Por qué no revisar lo que dice el filósofo alemán Walter Benjamin sobre el Capitalismo como religión, puesto que, si de producción de sentidos y objetividades como verdades hablamos, mucho él puede aportar? Se trata de un texto de 1921. Lo reproduzco y sostiene: